Groen Mormonisme

Naarmate de kerk wereldwijd in ledental toeneemt, krijgt ze ook steeds meer te maken met culturele verscheidenheid. En naarmate culturen onderling van elkaar verschilen is er uiteraard ook sprake van verschil in inzicht als het gaat om politieke zaken.

In de Verenigde Staten wordt de kerk steeds meer vereenzelvigd met de conservatieve Republikeinse partij, terwijl in Europa ze een kleine religieuze minderheid vormt met geen enkele politieke invloed. Kerkleden die niet in de VS wonen zijn veelal onbekend met de politieke verhoudingen binnen de Utah-kerk. Men is op de hoogte van de officiele politieke neutraliteit van de kerk, maar beseft niet altijd de draagwijdte van de monopolie-positie van de Republikeinse partij binnen de Amerikaanse zusterkerk.
Waar in de VS de politiek nog veelal bepaald wordt door kwesties als abortus, homo-huwelijk, en ziekenfonds, zijn dergelijke zaken in Europa al geruime tijd geleden geregeld en gaat de aandacht er meer uit naar ontwikkelingszorg, Europese eenheid, en zorg voor het milieu.

Dr.W.E.A. van Beek, gepensioneerd antropoloog aan de Universiteit van Utrecht, en voormalig president van de kerkelijke ring Utrecht, publiceerde in 1996 in de gerenommerde Mormoonse kwartaaluitgave 'Dialogue', een interressant artikel waarin hij t.b.v. overwegend Amerikaanse lezers beschrijft hoe de verhoudingen liggen in de Europese kerk; onbekendheid met omstandigheden in andere werelddelen vind men immers niet alleen in Europa!
Dr. van Beek schrijft aan het slot van zijn beschouwing:

"Europese Heiligen der Laatste Dagen kijken verder dan alleen gezins en familie-aangelegenheden. Men is zeer begaan met morele kwesties, zowel in het algemeen als in politieke zin, met inbegrip van armoede, economische ontwikkeling, politieke vraagstukken, enz.
Europese Heiligen der Laatste Dagen krijgen soms de indruk dat de kerk in Utah zich overmatig richt op problemen rond seksualiteit, en geen aandacht heeft voor zaken als geweld, vervuiling, en armoede. Mogelijkerwijze minder voor de hand liggend, maar een Europese versie van het Mormonisme zou bijv. de totstandkoming kunnen zijn van 'n 'groen' Mormonisme. Milieuvraagstukken genieten een hoge prioriteit in Europa, en leden van de kerk in Europa vragen zich soms af waarom kerkelijke leiders zich zo weinig over milieuzaken uitspreken. Mormoonse leerstellingen bieden ruimschoots gelegenheid tot geengageerde betrokkenheid bij de zorg voor het milieu, en dit kan bovendien de kloof overbruggen tussen leerstellige begrippen en maatschappelijke realiteiten. Dit brengt nog eens de over het algemeen introverte houding van de kerk onder de aandacht. Activiteiten en projecten die gericht zijn op wereldwijde armoedebestrijding en ontwikkelinghulp zouden in grote mate bij kunnen dragen tot gepaste trots onder Heiligen der Laatste Dagen, en op die wijze zou ook de tegenstelling worden afgezwakt tussen het zowel Mormoon als Europeaan willen zijn."

Bron: W.E.A. van Beek, "Ethnization and Accommodation; Dutch Mormons in Twenty-first-century Europe" (Dialogue, a Journal of Mormon Thought: Volume 29, no.1, Spring 1996, pages 137/138)

MESJ, de Amerikaanse zusterorganisatie van MVG, besteed regelmatig aandacht aan milieuzaken, en ook MVG heeft inmiddels een milieu pagina op haar internet site.
Klik hier voor de MVG-pagina : Heelheid van de Schepping.

MVG juicht de visie van een 'groen mormonisme' uiteraard van harte toe, het is u waarschijnlijk al opgevallen wat de achtergrondkleur is van haar internet pagina's!

En alhoewel kerkelijke leiders zich inderdaad helaas niet zo heel vaak uitlaten over milieuzaken, volgen er hier toch een aantal interressante uitspraken:

Brigham Young: Kweekt het geen ontevredenheid, verbitterde gevoelens zelfs, wanneer men ziet dat een bepaalde vallei tot persoonlijk eigendom wordt verklaard, en dat een bepaald individu de macht krijgt over bossen, rotsen, grasland, kortom "eigenaar" wordt? 1

Ezra Taft Benson: Een zichtbaar gebrek aan eerbied voor het leven , God, en de naaste, openbaart zich in de vorm van onverantwoordelijke luchtvervuiling en waterverontreiniging, en in schadelijke vormen van mijnbouw en afvalstorting. 2

Gordon B. Hinckley: De aarde is God's schepping; we beledigen Hem als we haar vervuilen. 3

Alexander B. Morrison: Onze huidige levenswijze is simpelweg onverantwoordelijk t.o.v. het milieu. De enorm complexe en tot op zekere hoogte nog onbegrepen ecosystemen worden vernietigd door menselijk toedoen. 4

Richard F. Haglund jr. en David J. Whittaker: Aards rentmeesterschap is geen vrijbrief tot plundering, maar een heilige plicht levensvormen te behoeden en het milieu te beschermen. 5

Allen J. Hawkins, David C. Dollahite en Clifford J. Rhoades: De harten van de tegenwoordige vaders en moeders zijn tot de kinderen gewend, als zij bezorgdheid aan de dag beginnen te leggen voor de kwaliteit van het milieu waarin hun nageslacht moet leven. "Vervloekt" en " volledig vernietigd" (Maleachi 4:6, Joseph Smith-History 1:39) zijn juiste benamingen voor het aanzien van de aarde, als zaken als onverantwoordelijkheid en onachtzaamheid voor onze natuurlijke omgeving voortduren. 6

Terry Tempest Williams: Onze relatie t.o.v. de Schepper wordt minder egoistisch, naarmate we investeren in een geestelijke economie, gebaseerd op het bewustzijn dat we niet alleen zijn, dat ook andere mensen en schepselen behoeften en verlangens hebben, alsmede in het definieren van een samenleving die haar middelpunt niet zozeer vindt in de mens op zich, maar in de schepping in haar geheel. 7

Ted Wilson: De mens moet in zijn levensonderhoud voorzien, doch de in toenemende mate overbevolkte aarde, en de heelheid van de schepping, worden door de huidige ontwikkelingen bedreigd. Waar behoefte aan is, zijn wijsheid en matigheid, die verder zien dan alleen een evenwichtige economie. 8

Wouter van Beek: Een Europese versie van het Mormonisme zou bijv. de totstandkoming kunnen zijn van 'n 'groen' Mormonisme. Milieuvraagstukken genieten een hoge prioriteit in Europa...mormoonse leerstellingen bieden ruimschoots gelegenheid tot geengageerde betrokkenheid bij de zorg voor het milieu. 9

bronvermelding:

1. Brigham Young, Journal of Discourses, 26 vols. (London: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886), 1:211.
2. Ezra Taft Benson, "Problems Affecting the Domestic Tranquility of Citizens of the United States," Vital Speeches 42 (1 Feb. 1976): 240.
3. Gordon B. Hinckley, "What Shall I Do Then with Jesus Which Is Called Christ?" Ensign (Dec. 1983): 3.
4. Alexander B. Morrison, Visions of Zion (Salt Lake City: Deseret Book, 1993), 77-78.
5. Richard F. Haglund, Jr. & David J. Whittaker, "Intellectual History," Encyclopedia of Mormonism, 4 vols., ed. Daniel H. Ludlow (New York: Macmillan, 1992), 688.
6. Alan J. Hawkins, David C. Dollahite & Clifford J. Rhoades, "Turning the Hearts of the Fathers to the Children: Nurturing the Next Generation," BYU Studies 33 (Spring 1993): 284.
7. Terry Tempest Williams, "West of Eden," New Genesis: A Mormon Reader on Land and Community, ed. Terry Tempest Williams, William B. Smart & Gibbs M. Smith (Salt Lake City: Gibbs-Smith, 1998), 215.
8. Ted Wilson, "The Truth of Granite: A Canyon Conversion," New Genesis, 15
9. W.E.A. van Beek, "Ethnization and Accommodation; Dutch Mormons in Twenty-first-century Europe" (Dialogue, a Journal of Mormon Thought: Volume 29, no.1, voorjaar 1996)

 

April 2006 - Robert Poort

lees ook:

De Linker Wang

Cor Ofman

Strijders voor een rechtvaardige wereld (interview Reformatorisch Dagblad)

Groen Mormonisme

On the left: Pioneers Ancestors and the International Church