Mormon Europeans or European Mormons?
An “Afro-European” View on Religious Colonization
by Walter E. A. van Beek

Bovengenoemde titel van de hand van Dr. W.E.A. van Beek verscheen in Dialogue, a Journal of Mormon Thought ( Volume 38 no.4 /Winter 2005). Dialogue is een gerenommeerde mormoonse kwartaaluitgave met kwalitatieve essays over het mormonisme, veelal op wetenschappelijk niveau.
Mogelijkerwijs zal het gehele (engelstalige) artikel t.z.t. te lezen zijn op het internet in het Dialogue archief, maar wellicht hebben de MVG lezers belangstelling voor een aantal citaten eruit zoals ze kunnen worden gevonden in het artikel:
'Why the Church is More True in Argentina' geschreven door Sterling Adams, in het weblog By Common Consent d.d. 6 dec. 2005.
Wellicht ten overvloedde wordt vermeld dat de navolgende citaten van Dr. van Beek beter kunnen worden begrepen in de totaliteit van het betreffende artikel.

"(Voor Nederlanders) is de nederlandse sociale cultuur het uitgangspunt als heiligen der laatste dagen, met mededogen voor minder bedeelden, verdraagzaamheid t.o.v. afwijkende meningen en het besef dat zowel samenwerking als compromis noodzakelijk zijn om doelstellingen te bereiken...

De tolerante nederlandse samenleving wordt door sommige buitenstaanders gestigmatiseerd door drugs e.d. (vooral door Fransen en Amerikanen), maar de meeste nederlanders hebben totaal geen last van drugs-gerelateerde problemen, en het drugs-gedoogbeleid heeft grote draagkracht, ook onder heiligen der laatste dagen.
Hetzelfde geldt t.o.v. aanvaarding van homoseksualiteit en het homo-huwelijk, regelgeving voor abortus, en zorgvuldige overheidsregulering van euthanasie.

Terwijl veel heiligen der laatste dagen zich goed kunnen vinden in de nederlandse culturele benadering en regelgeving van overheidswege, wordt echter vermeden dergelijke zaken in de kerk ter sprake te brengen; e.e.a. zou teveel afwijken van kerkelijke richtlijnen die als vreemd worden ervaren. (30)

Een voorbeeld: toen enkele jaren geleden de kerk in de VS haar ledental mobiliseerde om zich in Californie af te zetten tegen het homo-huwelijk, werden Europeese ringpresidenten door een apostel geadviseerd om wetgeving ten gunste van het homohuwelijk aan te vechten in Europeese landen. De ringpresidenten namen dit voor kenisgeving aan, en daar bleef het bij. Heiligen der laatste dagen lieten niet van zich horen bij de totstandkoming van de betreffende wetten; sterker nog, de ringpresidenten zagen totaal geen aanleiding zich tegen dergelijke wetgeving te verzetten, in feite haalt aanvaarding van het homohuwelijk dermate de wind uit de zeilen t.o.v. niets opleverende debatten dat homoseksualiteit voor leden van de kerk veel minder problematisch is dan voor anderen. (31)

Voor Nederlandse heiligen der laatste dagen is het meer 'n culturele aangelegenheid, en niet zo zeer een leerstellige kwestie (d.w.z. als het gaat over de mogelijkheid van een hetero-samenlevingscontract i.p.v. een officiele plechtigheid), en dat geldt ook voor de eerder genoemde zaken. Men ervaart dat het herstelde evangelie meer dan voldoende rumte biedt voor 'n dergelijke nederlandse benadering. zonder fundamentele leerstellingen geweld aan te hoeven doen.

Veel leden maken aldus 'n mate van onderscheid tussen de leerstellingen enerzijds, en de betekenis van die leerstellingen t.o.v. bestaande sociale praktijken anderzijds, een zgn. 'cognitive compartment colonization', verband houdende met de omstandigheid dat we als niet-Europees en Orthodox kerkgenootschap een minderheid vormen in een geseculariseerde omgeving, en eraan toevoegend: een kerkgenootschap dat overigens op weg is naar fundamentalisering." (32)

Sterling Adams:
" Dr. van Beek voegt er tenslotte aan toe dat in sommige Europeesche landen de nadrukkelijke Amerikaanse identiteit van de kerk een probleem begint te worden, met name omdat de Amerikaanse geloofwaardigheid aan het afnemen is. Zijn grondige, gesofisticeerde en geinformeerde analyse van een aantal verschillen tussen de kerk in de VS en daarbuiten, zoals die door leden van de kerk worden ervaren, komen grotendeels overeen met mijn ervaringen in Argentinie."

 

bron: http://www.bycommonconsent.com/2005/12/1603/ (vertaling Robert Poort)